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ⓘ 明



                                               

開陽

開陽 ,或作 武曲 ,星也,位居北斗第六。泰西天官列于大熊座。視星等二點二三。七星中第四明,為日之七百倍。年三億七千萬歲。去日八十三光年。重二點二三倍於日,半徑二點四倍於日。佛教經典併民俗或有 武曲 之稱。

                                               

曾櫻

曾櫻 ,字 仲含 ,號 二雲 ,江西臨江府峽江縣人。年十三,補弟子員。萬曆壬子舉人,丙戌進士出身。授工部主事。 天啟中,遷工部郎中;次年改常州府知府。天啟七年,任浙江右參政。 崇禎元年,授福建按察副使。崇禎四年,任福建按察使、同年改福建參政。崇禎十年,改湖廣按察使、山東右布政使。 崇禎十四年,以右副都御史銜任登萊巡撫。次年,改南京工部右侍郎。歷兵部侍郎、薊遼總督。 及明亡,朱聿鍵授其工部尚書兼東閣大學士、太子太保,改吏部尚書兼文淵閣大學士。永曆五年,大清張學聖、馬得功襲廈門,時櫻於城中,或邀之遁,櫻曰:「此一塊清淨土,正吾死所,豈復泛海求活耶!遂自縊。時二月三十日也。門人阮旻錫、陳泰等冒險出其屍, ...

                                               

後涼懿武帝

後涼太祖懿武皇帝 諱 光 , 呂 氏,字 世明 ,略陽臨渭人,氐人,十六國時後涼開國之君,秦太尉呂婆樓之子。

                                               

漢昭武帝

漢烈宗昭武皇帝 諱 聰 , 劉 氏,一名 載 ,字 玄明 ,匈奴人,本出新興,漢光文帝第四子,母張夫人,十六國時漢趙之君,光興元年至麟嘉三年立。

                                               

乙炔

乙炔者,氣體也。無色,性易燃。屬官品,炔烴之最簡者也,只具二碳。俗稱電石氣。製之以電石(碳化鈣)加水,化學式如是: CaC 2 + 2 H 2 O → C 2 H 2 {\displaystyle {\ce {CaC_{2}{+}2H_{2}O\rightarrow C_{2}H_{2}}}} ↑ + Ca 2 {\displaystyle {\ce {+ Ca_2}}} 碳者為sp雜化,故分子形狀為直綫型。

                                               

馬岱

                                               

張茂

張茂 者,嘗有四人: 張茂偉康,東晉人 張茂 宣德進士,明宣德之進士 張茂成遜,前涼之君 張茂彥林,曹魏之官

                                               

疇人傳

疇人傳 ,傳記也,清阮元所撰。 昔者黃帝迎日推策,而步術興焉。自時厥後,堯命羲和,舜在璿璣,三代迭王,正朔遞改,蓋效法乾象,布宣庶績,帝王之要道也。是故周公制禮,設馮相之官;孔子作春秋,譏司術之過。先古聖人,咸重其事。兩漢通才大儒,若劉向父子、張衡、鄭玄之徒,纂續微言,鉤稽典籍,類皆甄明象數,洞曉天官,或作法以 三光,或立論以明五紀。數術窮天地,制作侔造化,儒者之學,斯為大矣。世風遞降,末學支離,九九之術,俗儒鄙不之講。而履觀臺、領司天者,皆株守舊聞,罔知法意。演譔算造之家,徒換易子母,弗憑圭表為合,驗天失之彌遠。步算之道,由是日衰;臺官之選,因而愈輕。六藝道湮,良可嗟欺。甚或高言內學,妄占 ...

                                               

王充

王充 (27年-約97年),字 仲任 。會稽上虞人也。嘗據蓋天之說,以駁渾儀。云:『舊說天轉從地下過,今掘地一丈輒有水,天何得從水中行乎?甚不然也。日隨天而轉,非入地。夫人目所望,不過十里,天地合矣,實非合也,遠使然耳。今視日入,非入也,亦遠耳。當日入西方之時,其下之人亦將謂之中也。四方之人,各以其近者為出,遠者為入矣。何以明之?今試使一人把大炬火,夜半行于平地。去人十里,火光滅矣,非火滅也,遠使然耳。今日西轉不復見,是火滅之類也。日月不圓也,望視之所以圓者,去人遠也。夫日,火之精也。月,水之精也。水火在地不圓,在天何故圓。』剌史董勤辟為從事,轉治中。自免還家永元中卒。

                                               

劉向

劉向 (前77年-前6年),字 子政 ,本名 更生 。楚元王交元孫也。年十二,以父任為輦郎。既冠,擢為大夫。成帝即位,召拜中郎,遷光祿大夫。向總六曆,列是非,作五紀論,論九道,云:『青道二出黃道東,白道二出黃道西,黑道二出北,赤道二出南。』又云:『立春、春分東從青道。立夏、夏至南從赤道。秋白冬黑,各隨其方。』又夏曆以為列宿日月皆西移,列宿疾,而日次之,月宿遲。故日與列星昏俱入西方。後九十一日,是宿在北方。又九十一日,是宿在東方。又九十一日,在南方。此明日行遲于列宿也。月生三日,日入而月見西方。至十五日,日入而月見東方,將晦,日未出乃見東方。以此明月行之遲于日而皆西行也。向難之,以曰:『晦而月見西方 ...

                                               

落下閎

落下閎 (前156年-前87年),字 長公 ,巴郡閬中人也。明曉天文地理,隱于落亭。武帝時友人同縣譙隆薦閎待詔太史,更作太初曆,曰後八百歲此曆差一日,當有聖人定之。拜侍中,辭不受。 論曰:陽湖孫觀察星衍曰:『御覽引桓譚新論云:「揚子雲好天文,問之于洛下黃閎以渾天之說。閎曰:『我少能作其事,但隨尺寸法度,殊不曉達其意,後稍稍益愈。到今七十,乃甫適知已,又老且死矣。今我兒子愛學作之,亦當復年如我。乃曉知已,又且死焉。』」其言,可悲可笑也。又北堂書鈔 儀飾部引新論云:「揚子雲好天文,問洛下 黃閎 以渾天之說。閎曰:『我少作其事,不曉達其意。今七十始知其理。』」又史記索隱引益部耆舊傳曰:「閎字長公,明曉天文, ...

                                               

張蒼

張蒼 (前252年-前152年),陽武人也。好書律曆。秦時為御史,主柱下方書。沛公立為漢王,以蒼為常山守。又為代相,徙相趙,復徙相代。六年,以功封北平侯,遷為計相。一月,更以列侯為主計四歲。是時,蕭何為相國,而蒼明習天下圖書計籍,又善用算律曆,故令蒼以列侯居相府,領主郡國上計者。又為淮南相,十四年遷御史大夫。孝文皇帝四年為丞相。漢興二十餘年,天下初定。公卿皆軍吏,蒼為計相。時緒正律曆,以高祖十月始至霸上。故因秦時本十月為歲首不革,推五德之運,以為漢當水德之時,上黑如故,故漢家言:『律曆者本張蒼。』蒼為丞相十餘年。魯人公孫臣上書,陳終始五德傳。言漢土德時,其符黃龍見,當改正朔,易服色。事下蒼,蒼以 ...

                                               

令狐德棻

令狐德棻 (公元583年-666年),宜州華原(今陝西耀州)人,唐史家。

                                               

虞恭

虞恭 ,太史令也。漢安二年,尚書侍郎邊韶上言:『世微于數虧,道盛于得常。數虧則物衰,得常則國昌。孝武皇帝攄發聖思,因元封七年十一月甲子朔旦冬至,乃詔太史令司馬遷、治術鄧平等更建太初,改元易朔。行夏之正,八十分之四十三為日法。設清臺之候,驗六異。課效觕密,太初為最。其後劉歆研幾極深,驗之,參以道。以、推廣九道,百七十一歲進退六十三分,百四十四歲一超次,與天相應,少有闕謬。從太初至永平十一年,百七十歲, 進退餘分六十三。治術者不知處之,推得十二度弦望不效,挾廢術者得竄其說。至永和二年,小終之數寖過,餘分稍增,月不用晦朔而先見。孝章皇帝以「三百年斗術改憲」就用四分,以太白復一 樞甲子為癸亥,引天從 ...

                                               

段灼

段灼 字 休然 ,敦煌著姓者也,果直有才辯,魏時仕鄧艾鎮西司馬,後任議郎。 晉武帝踐祚,灼疏理艾冤,表陳時政。帝異之,任為明威將軍、魏興太守,卒於官。 晉書史臣曰:「休然追遠,理鄧艾以成名。故得義感明時,仁流枯骨。雖硃勃追論新息,欒布奏事彭王,弗之尚也。」

                                               

陳宮公臺

陳宮 字 公臺 ,東郡武陽人也。剛直烈壯,少與海內知名之士皆相連結。及天下亂,為曹操義兵。 初平三年,兗州刺史劉岱為黃巾弒,陳宮謂操曰:「州今無主,而王命斷絕,宮請說州中,明府尋往牧之,資之以收天下,此霸王之業也。」宮說別駕、治中曰:「今天下分裂而州無主;曹東郡,命世之才也,若迎以牧州,必寧生民。」鮑信乃同州吏萬潛等至東郡迎操。 興平元年,操征陶謙,使宮屯東郡,宮同從事中郎許汜、王楷反,迎呂布。宮說張邈曰:「今雄傑並起,天下分崩,君以千里之衆,當四戰之地,撫劒顧眄,亦足以爲人豪,而反制於人,不以鄙乎!今州軍東征,其處空虛,呂布壯士,善戰無前,若權迎之,共牧兖州,觀天下形勢,俟時事之變通,此亦縱 ...

                                               

嚴武子卿

嚴武 字 子卿 ,吳衛尉畯子,弈士也,號「棋聖」,同者弗可勝武,乃 東吳八絕 。 抱朴子評曰:「世人以人所尤長,眾所不及者,便謂之聖。故善圍棋之無比者,則謂之棋聖,故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉。」 又弈旦評曰:「有人中龍,則吳之嚴子卿、馬思明,爾時呼為弈聖是也。」

                                               

公孫崇

公孫崇 ,太樂令也。高祖太和中,詔秘書鍾律郎上谷張明豫為太史令,修綜秝事 未成,明豫物故。遷洛,仍歲南討,而宮車晏駕。世宗景明中,詔崇及太樂令趙樊生 等,同共考驗。正始四年冬,崇表曰:" 臣頃自太樂,詳理金石,及在秘省,考步三 光,稽覽古今,研其得失。然四序遷流,五行變易,帝王相踵,必奉初元,改正朔, 殊徽號、服色,觀于時變,以應天道。故湯武革命,治秝明時。是以三五迭 隆,秝數各異。伏惟皇魏紹天明命,家有率土,戎軒仍動,未遑秝事,因前魏,術數差違,不協晷度。世祖應期,輯寧諸夏,乃命故司徒、東郡公崔浩錯綜其 數。浩博涉淵通,更修秝術,兼著。是時,故司空、咸陽公高允該覽群 籍,贊明五緯,并述。然浩等考察 ...

                                               

高堂隆

高堂隆 ,字 升平 。泰山平陽人也。 少為諸生。泰山太守薛悌命為督郵。郡督軍與悌爭論,名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰:" 昔魯定見侮,仲尼歷階;趙彈秦箏,相如進缶。臨臣名君,義之所討也。”督軍失色,悌驚起止之。後去吏,避地濟南。 建安十八年,為曹操召為丞相軍議掾,後為歷城侯徽文學,轉為相。黃初中為堂陽長。以選為平原王傅。王即尊位,是為明帝叡。以隆為給事中博士駙馬都尉,遷陳留太守。徵為散騎常侍,賜爵關侯。先是太史上漢曆不及天時,因更推步弦望朔晦為太和術。帝以隆學問優深,于天文又精,乃詔使隆與尚書郎楊偉、太史待詔駱祿,參共相校。偉、祿是太史,隆故據舊術,更相劾秦。紛紜數歲,偉稱祿得日蝕而月晦不盡,隆不得日 ...

                                               

不繫園

〈 不繫園 〉,晚明張宗子之作也。其文誌於。 記崇禎甲戌十月攜朱楚生遊不繫園。據其文也,有不期而至者八人: 南京曾波臣,東陽趙純卿,金壇彭天錫,諸暨陳章侯,杭州楊與民、陸九、羅三,女伶陳素芝。 蓋其所敘,客各串藝,或則侑酒。純卿忝其技薄,岱照與裴旻、吳道子之故事,而其躍身揚鞭,舞胡旋數纏,發噱而去。

                                               

夏侯陽

夏侯陽 ,著三卷。序曰:『夫博通九經,為儒門之首。學該六蓺,為技術之宗。若非 材性通明,孰能與于此也?然算數起自伏羲,而黃帝定三數為十等,隸首因以著。逮乎有 虞,乃同律度量衡。孔子曰:謹權量,審法度。漢備五數,紀于一,協于十,長于百,大于千,衍 于萬。度長短者不失毫釐,量多少者不失抄撮,權輕重者不失黍桑。五曹孫子,述作滋多。甄鸞劉徽,為之詳釋。稽之往古,妙其能。儲校今時,少有聞見。余以總角,志好其文,略尋古今,備覽 差互。其如明數造術,詎曉端倪,尋考遺言,頗知梗概。且課租庸調,無術可憑,步數奇殘,苦難 銷盡。求變米穀,經旨未贍。正耗共升,何由剖析。三分五分,取一法理為明焉。況今令式與古數 不同, ...

                                               

蟹會

〈 蟹會 〉,晚明張宗子之作也。其文誌於。 記宗子論蚶、河蟹也味美,次敘蟹會之侈、之精。蓋宗子善薰汆之法,烹小鮮有方,何但珍饈。 于是志其膳:煮蟹、肥臘鴨、牛乳酪、醉蚶、鴨汁煮白菜、果蓏有謝橘、風栗、風菱。 飲玉壺冰、蔬兵坑笋、飯新餘杭白、漱蘭雪茶。 「食品不加鹽醋而五味全者,為蚶、為河蟹。」 「繇今思之,真如天廚仙供,酒醉飯飽,慚愧慚愧。」

                                               

原道訓篇一

據熊禮匯如是曰:「是章論道之質,言其覆天載地,恆動而『高不可際,深不可測』。」 夫廓者,擴也。柝者,拓也。 許慎淮南鴻烈解曰:「廓者,張也。柝者,開也。測,際也,度深曰測,一曰盡也。」 「夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測,包裹天地,稟授無形;原流泉浡,沖而徐盈;混混滑滑,濁而徐清。故植之而塞於天地,橫之而彌于四海;施之無窮,而無所朝夕。舒之幎於六合,卷之不盈於一握。約而能張,幽而能明,弱而能強,柔而能剛,橫四維而含陰陽,紘宇宙而章三光。甚淖而滒,甚纖而微。山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,日月以之明,星曆以之行,麟以之遊,鳳以之翔。」

                                               

司馬孚

晉安平獻王諱 孚 ,字 叔達 ,宣帝懿弟也。 魏陳思王曹植有俊才,清選官屬,以孚為文學掾。植負才陵物,孚每切諫,初不合意,後乃謝之。遷太子中庶子。曹操崩,太子曹丕號哭過甚,孚諫曰:「大行晏駕,天下恃殿下為命。當上為宗廟,下為萬國,奈何效匹夫之孝乎!」丕良久乃止,曰:「卿言是也。」時群臣初聞操崩,相聚號哭,無復行列。孚厲聲於朝曰:「今大行晏駕,天下震動,當早拜嗣君,以鎮海內,而但哭邪!」孚與尚書和洽罷群臣,備禁衛,具喪事,奉太子以即位,是為文帝。 時當選侍中、常侍等官,太子左右舊人頗諷諭主者,便欲就用,不調餘人。孚曰:「雖有堯舜,必有稷契。今嗣君新立,當進用海內英賢,猶患不得,如何欲因際會自相薦舉 ...

                                               

崔靈恩

崔靈恩 (?-?),清河武城人也。先在北仕為太常博士。天監十三年歸國,擢拜員外散騎侍郎, 累遷步兵校尉,兼國子博士。先是儒者論天,互執渾、蓋二義,論蓋不合于渾,論渾不合于 蓋,靈恩立義以渾蓋為一焉。出為長沙內史,還為國子博士,復出為明威將軍、桂州刺史。 卒官。 論曰:李振之渾蓋通憲圖說,發明渾蓋合一之理,其法巧而捷矣。觀靈恩之論,知 西人未人中土以前,古人固有先覺之者也。

                                               

范與蘭

范與蘭 ,生卒不考。尋其故事,宗子有志。迨其作文時,范氏七十有三。 「范與蘭七十有三,好琴,喜種蘭及盆池小景。」 與蘭善卉藝、葩道,芬芳郁郁,三五日不散。知琴藝,待花甚癡。 豆板黃楊,呼之「小妾」,二十金不易。宗子嘗借三月,垂幹葳蕤,鬱喪舁歸。 與蘭憫惜,煮參沃之,日夜摩挲,三旬復活。 「與蘭少年學琴於王明泉,能彈漢宮秋、山居吟、水龍吟三曲。」 「與蘭驚惶無措,煮參汁澆灌,日夜摩之不置,一月後枯幹復活。」

                                               

張邱建

張邱建 ,清河人也。著三卷。序曰:『夫學算者不患乘除之為難,而患通分之為難。 是以序列諸分之本原,宣明約通之要法。上實有餘為分子,下法從而為分母。可約者約以命之,不 可約者因以名之。凡約法高者下之,耦者半之,奇者商之,副置其子及其母,以少減多,求等數而 用之。乃若其通分之法,先以其母乘其全,然後內子母不同者,母互乘,子母亦相乘為一。母諸子 共之,約之通分,而母汝入者出之則定。其夏侯陽之方倉,孫子之蕩杯,此等之術,皆未得其妙。 故更造新術,推盡其理,附之于此。余為後生好學有無由以至者,故舉其大概而為之法。不復煩 重,庶易曉云爾。』 論曰:詳觀邱建之書,蓋出入乎九章而得其精微者。序稱『不患乘除之為難, ...

                                               

高允

高允 ,字 伯恭 ,渤海蓨人也。神䴥四年,徵拜中書博士,遷侍郎,以平涼勳賜爵汶陽子,後奉詔領著作郎。 司徒崔浩集諸術士,考校漢元以來日月薄蝕、五星行度,并譏前史之失,別為魏秝,以示允。允曰:" 天文曆數,不可空論。夫善言遠者必先驗于近。且漢元年冬十月,五星聚于東井,此乃秝術之淺,今譏漢史而不覺此謬,恐後人譏今,猶今之譏古。”浩曰:" 所謬云何?”允曰:" 案星傳,金水二星常附日而行。冬十月,日在尾箕,昏沒于申南,而東井方出于寅北。二星何因背日而行?是史官欲神其事,不復推之于理。”浩曰:" 欲為變者何所不可?君獨不疑三星之聚,而怪二星之來。”允曰:" 此不可以空言爭,宜更審之。”時坐者咸怪,唯東宮少傅游雅曰:" ...

                                               

楊帆

楊帆 者,其人有十八。 寧夏楊帆 歌優楊帆 又中國化學者化名真 鳳舞九天 司儀楊帆 新西蘭楊帆 重慶楊帆,人大代表 業者楊帆 又台灣歌伶、司儀陳景諒前化名 球員楊帆,一九九六年生 又石蘊華化名,中國政者 港姐楊帆 中國前國務院副總理劉延東女楊帆 又中國遊戲者化名404NTFounD 雲南考古者楊帆 又楊光熹化名,台灣男伶 力士楊帆 球員楊帆,一九九五年生 鄭州醫者楊帆

                                               

姜岌

姜岌 ,天水人也。姚興時當孝武太元九年歲在甲申,造三紀甲子元曆,其略曰:治曆之道, 必審日月之行,然後可以上考天時,下察地化。一失其本,則四時變移。故仲尼之作,日 以繼月,月以繼時,時以繼年,年以首事。明天時者人事之本,是以王者重之。自羲皇以降,暨于 漢魏,各自制曆,以求厥中,考其疏密,惟交會薄蝕可以驗之。然書契所記,惟著日蝕之 變。自隱公訖于哀公,凡二百四十二年之間,日蝕三十有六。考其晦朔,不知用何曆也。班固以為 因魯曆,魯曆不正,故置閏失其序。魯以閏餘一之歲為蔀首,檢置閏不與此蔀相 符也。曰:『孔子為治之故,退修殷之故曆,使其數可傳于後。』如是宜用殷曆正之。今考其交會,不與殷曆相應。以殷曆考 ...

                                               

原道訓篇二

據熊禮匯如是曰:「是章論泰古二皇何以握道之質,以治天下而見宏果。」 泰古,太古也,言堯舜之前。二皇,伏羲、神農也。撫,安也。四方謂之天下也。運,行也。滯,止也。廢,休也。應,當也。窮,已也。鬼出,言無蹤迹也。電入,言悶其疾也。鈞,陶人作瓦器法,下轉旋者。一曰天也。言三之化無為為之也,而言合於道也。無所為言之,而適自通於德也。恬偷,無所好憎也。無矜,不自大也。萬事不同,能於便性者,性不欲也。神託于秋毫之末,言微妙也。宇宙,論天地總合也。優,柔也。和,調也。節四時而調五行。五行,金木水火土也。呴諭,溫恤也。育,長也。潤于草木,浸于金石。禽獸碩大,毫毛潤澤,羽翼奮也,奮,壯。角觡生也。角,鹿角也 ...

                                               

露兄

〈 露兄 〉,張宗子之作也。誌於。 露兄一語,典于北宋米元章「飯白雲留子,茶甘露有兄」。記崇禎六年,歲癸酉,好事者立茶館一事耳。 贊其火候、原泉、茶湯與天合,撰〈鬥茶檄〉。 「其火候、湯候,亦時有天合之者。」 - - 張岱陶庵夢憶 「水淫茶癖,爰有古風;瑞草雪芽,素稱越絕。」 - - 張岱〈鬥茶檄〉

明
                                     

ⓘ 明

元末大亂,太祖朱元璋起於草莽,削平群雄,北逐元人,即皇帝位,建號 大明 ,都南京,史稱洪武之治。後燕王棣興靖難之役,建文帝不知所終。王遷都北京。修大典,鑄洪鐘;五征沙漠,七下西洋,外邦賓服,史稱 永樂盛世 。仁宣二帝,寧邦守土,一時之盛世,是為 仁宣之治 。英宗以降,閹宦專權,國勢日衰;孝宗踐祚,親賢臣,遠小人,一時中興。世宗之後,帝主怠政,士子結黨,閹宦專權,朝政不綱。終亡於順。順復亡於清。清人南下,江南至嶺南宗室相繼而起,皆不久有。昭宗嗣於廣東,力支十有五年,崩。明遂亡。自太祖至昭宗,紀統二百九十三年,王天下二百七十六年,傳世十有九帝。疆土盛時,「東起朝鮮,西據吐蕃,南包安南,北距大磧。東西萬一千七百五十里,南北萬零九百四里」。

                                     

1.1. 興廢 太祖開國

元季,蒙人暴虐,分國人四等,魚肉漢人。帝主奢靡,不擅國計,國用日匱,遂濫發寶鈔。致民不聊生,海內生怨。至正十一年,黃河大水,紅巾起,海內呼應,天下大亂。次年,郭子興濠州舉事,淮右布衣朱元璋附之,戰輒勝,子興遂妻以所撫馬公女,即高皇后也。十五年三月郭子興卒,元璋盡攬其部。十六年二月,元璋陷集慶,改應天府。廿三年滅陳友諒,廿四年自立爲吳王,史稱西吳,廿七年滅張士誠,降方國珍。廿八年正月,太祖應天稱帝,國號大明,改元洪武。七月,移師北伐,克大都,元帝北亡。洪武四年滅夏,收四川;十四年破元梁王,克雲南;數征沙漠,廿年降元太尉納哈出,平遼東。至此天下始定。

                                     

1.2. 興廢 靖難之役

太祖崩,立太孫允炆為儲,史稱建文帝。建文帝用方孝孺、齊泰、黃子澄,倡削藩。燕王朱棣以「皇明祖訓」靖難。洪武三十五年,敗建文帝,入主京師,更年號「永樂」。史稱「靖難之役」。

                                     

1.3. 興廢 永樂王朝

燕王入京,殺景清、鐵鉉,誅方孝孺十族。更年號「永樂」。任內立內閣,用姚廣孝,削藩。命草「永樂大典」。令鄭和七下西洋,尋建文蹤跡,實欲揚國威。五征漠北,欲當天可汗。南征安南。命亦失哈赴松花江,設努兒干都司。平思南、思州土司亂,設貴州布政使司。欲強控烏思藏,遣官吏迎僧入京,封號,曰帝師。史稱永樂盛世。

                                     

1.4. 興廢 中衰

明自成祖以降,內閣用事,及世宗,則帝不用事,內閣攬權,黨爭始。萬曆初,張居正使考成之法,貪官皆懼之。令明朝繁盛一時。及居正逝,新法盡被帝廢。

熹宗朝不問國事,權或拖於閹寺,無治人以行治法,亦外釁而內訌;天災連年,西北民變遂起。魏忠賢領司禮監而議國是,內閣之勢始衰。

及毅宗踐祚,殺魏氏而借其勢重振皇權。然此時久廢不興,兼之天災瘟疫,縱有回天之意,難救中原之危。兼之思宗剛愎自用,時數敗壞,日甚一日。

                                     

1.5. 興廢 亡滅

崇禎初年,三餉繼立,民變迭起,無餉則軍畔,加稅而民反,反勢斯成。時,高迎祥自號闖王,李自成、張獻忠先後附之,各據一方,互為呼應。及後,高迎祥薨,李自成繼起,克潼關,入長安,自立為帝,國號大順。獻忠克蜀,入成都,建國大西。

至崇禎十七年四月,李自成陷北京,思宗自縊於煤山。明將吳三桂降清,開山海關引清兵入中原,大開殺戒。遂有滿清大屠殺,中原江南,血染人間。

中國淪喪,則有衣冠南渡。安宗嗣於南京,紹宗嗣於福建,據長江而守天險,求偏安而存明祀,然諸鎮不和,黨爭相鬥,以致無力禦敵,竟至左良玉揮軍東畔,天險虛設,二年則浙閩皆陷,諸帝共死。後清廷剃髮令起,漢民憤之,南明殘勢復起,閩粵川渝,皆有反擊。

曾有明將鄭成功圍金陵以復中華, 然以敗終。西南川滇李定國以守,屢有勝績,留明十餘載漢家江山。雖定國忠勇,遺民思邦,於永歷六年至八年復桂取粵。然天下大勢已去,諸將不合,終以野亡。永歷十三年,因孫可望之叛,清軍陷昆明,定國西走。西南竟陷矣。

永曆十五年十二月,昭宗南狩緬甸。緬王莽白獲帝,獻於虜。十六年四月,吳三桂弒昭宗於雲南昆明,明遂亡。

延平武王鄭成功奉明寧靖王術桂監國,據臺灣抗清,仍用永曆年號。歷三世,三十七年亡。漢家天下至此盡於滿洲也。

                                     

2.1. 禮儀 大禮

明之禮有多目。莫重於天。是為大祀,次中祀,次小祀。天子親大祀。每歲行大祀十三、中祀廿五、小祀凡八。皆遣官祭之。復有非常祀,籍田、釋奠之禮屬之。宗廟社稷,大祀也。先師,中祀也。雖帝王不親中祀,惟釋奠之禮,實有大祀之實,帝王親之。廟堂配享,兩廡從祀,古已有之。配享者大賢,從祀者次之。嘉靖中,世宗皇帝以孔子禮同天,非之。從張璁言,廢孔子王爵,止稱至聖先師。復隳孔廟之像,代以木主,著為制。明初因元制,像聖賢而祀之。自是乃改。嘉靖中從祀者九十一人,累增之,凡九十七人。明制,凡神必有祀。無祀之神,祀於厲壇。厲壇者,厲鬼之壇也。此制前朝多無,洪武中置之。京師有泰厲。各藩有國厲,縣有郡厲。是故明之祀,周及上下,無疏漏不祀者。

                                     

2.2. 禮儀 朝貢

藩王朝明皇帝,遣應天知府勞之,藩使來朝,遣同知勞之。賜宴,遂朝皇帝於奉天殿,朝皇太子於東宮。見畢,上下復賜宴多席。送還出境。

有明之世,他國之欲通中華者,必由朝貢,是故明世無邦交之義,而有朝貢之禮焉。太祖皇帝曰:以小事大,古今一理。他邦之來朝者,雖大小有別,強弱殊異,一以同禮待之。明制,琉球國二歲一貢,朝鮮、安南、占城、暹羅三歲一貢。日本國十年一貢。洪武十六年,行勘合制。賜諸國勘合若干道,貢使持勘合,乃許貿易。沿海置市舶司,以甄勘合之虛實。朝貢之制既完,因之獲利者亦眾。或一歲多貢,朝廷頒賜之厚,倍於所貢。明制,禁民與貢舶通,久之法馳,走私日熾,有司患之。

                                     

3. 食貨

明初,太祖皇帝釐正戶籍。置三等戶。民、軍、匠也。復遷民之無田者於諸空地以實之。明世口數,雖諸說不一。然皆不下一億。中尤以浙江、南直隸、江西為庶。天下戶口,半在此焉。華北諸省,歷朝屢被瘡痍,明立,亦見甦生。譬若陝西,萬曆中,戶口較洪武時倍之。蓋太祖行遷徙、減賦、軍屯諸策,田畝既耕,民生遂得小康焉。

明之賦稅,國初用唐兩稅法。歲入七分用之,三分存之。嗣後國用益繁,至世宗朝而不敷。穆、神二廟臨朝,天下賦稅積欠,至有十餘年而未征者。萬曆九年,乃從首輔張居正議,行一條鞭法。其後每有大役輒加增派,萬曆三大征,崇禎中民亂,咸加增賦。明初賦稅多實貢其物,正德以降,代以金銀者愈眾。久之,官俸、兵餉、宗藩之祿,亦皆支以銀兩。

明之賦稅,尤亂於其季。神宗朝礦稅甚苛,監稅復濫,民苦之。至於加派繁復,明季所課非常之稅凡兩千萬兩。民不堪其重焉。

明制,國家專鬻鹽、茶。置綱冊,載於其冊者許代賣之。茶則有官茶、商茶、貢茶之別。官、貢皆直輸朝廷,商無預之。商茶蓋商以實物易官製憑據,號曰引目,茶商以引目取茶,始得鬻茶於市。明制禁酒。終明之 世鮮產之。酒稅較他稅為輕,皆上之州府,不達禁中。

明因古來之習,以農為國本。三百年間,農具、施肥、種植、水利皆有所更新。明季浙西、太湖所植水稻,其密度之高,甚於共和國初。或云,明之糧產,半倍於宋。是故明世天下糧產之豐,前所未達,後亦有所不及焉。惟耕地多集於三吳,地凡貧瘠,雖有田而不耕。

明之匠人,别立一戶。是為匠戶。復分民匠、軍匠。軍匠者,居諸衛所,隸兵部。民匠隸工部,朝廷每興土木,民匠為之,勞而無給。明匠世襲,禁轉為民。民匠之中,尚有住坐匠、輪班匠。住坐諸匠宿京師,輪班諸匠無常居處,隨徵而應,班時或一歲、或二、三歲。

明世,凡儒戶并農商漁茶之戶皆屬民戶。民之所業有貴賤,民戶之中,嚎喪、乞丐、器樂、女妓之屬,時人賤之。

                                     

4. 兵備

明制,軍戶世業兵。是故明之兵皆世襲,非征自民丁。此制漸馳,朝廷乃募兵於民。明廷廣置屯田,軍以所屯之田自給。有明之世,火器大盛,銃、炮之用益頻。清人遠不及之。

明之用武也鮮,永樂以降,皆作守勢。明重文,委將兵於進士。復行兵將分離之制,是故將不領常兵,兵不屬一將。明廢元軍制,更置都指揮使司凡二十三。下置諸衛所,有事則以五軍都督府節制之,無事則歸。是故帝王總天下兵馬,眾帥不預之。明制,軍戶遷移,閤門從徙。每會調防之期,從遷者甚眾。

曰若兵器,明初有寶源局、軍器局、兵仗局。製碗口銃以備軍用。永樂以降,著為常制。成祖皇帝伐蒙古,用火銃齊射之術。于謙守京師,亦賴火器得全。萬曆中,樂清趙士楨自製諸火器、戰車,作神器譜。努爾哈赤興於遼東,明廷乃引紅夷炮制之。時朝廷自西洋購炮,已而仿製之,中華之有巨炮,實肇跡於明也。是故火器之用,以明為盛。

                                     

5. 律法

明有三法司,曰刑部、大理寺、都察院。刑部審事,大理寺驗之,都察院司風紀。刑部之下,復置十三清吏司,聽訟斷獄。刑死以下者,一決於刑部。諸大案、死、流之刑,與寺、院共治。是為會審。諸布政使司,置提刑按察使。州府并屬縣,則以州官為之。明世,大小鄉村,置申明亭,亭有老人,理鄉中爭訟。

三法司不司軍戶。軍中律法,悉聽衛所鎮撫司,理軍戶之訟,正軍法焉。都司之下亦置有斷事司,參預軍法。

明之廠衛,名昭於世。廠者,多謂東緝事廠也。復有西廠、內行廠。衛者,錦衣衛也。錦衣本禁中衛所,其制與諸衛所同,有鎮撫司。故付錦衣衛者,實下其鎮撫司也。有明廠衛勢極熾,三法司雖有其名,其實也見奪於廠衛。英宗、憲宗皇帝朝,錦衣衛得預會審。至熹廟御朝,廠衛之虐益肆,士人以下刑部為幸。

論明之律法,必以大明律。明律自洪武六年起議,洪武三十年,製大明律成。凡名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律四百六十六條。太祖皇帝復製大誥四篇,以戒不法。是為欽定律誥。明之律例,可更者唯例而已,律之為祖宗成法,禁修之。萬曆十三年,重修諸例,以新明律,成大明律附例。太祖鑒前元之敗,立法尤嚴。必欲除亂暴而後已。惟明律用刑,流於殘酷,肉刑之用甚繁。

明世職官之制,皆由大明會典百八十卷。孝宗弘治中李東陽輩製會典成,著為永式。

                                     

6.1. 外交 朝鮮

洪武二年,高麗王顓表太祖即位,賜以金印、誥命,封高麗國王。二十五年,其門下侍郎李成桂主國事,更名旦,遷都漢城。遣使大明請改國號,太祖詔定朝鮮,取意朝日鮮明也。萬曆二十年,日本寇朝,史稱壬辰倭亂。神宗遣兵援朝。天啟七年,清攻朝鮮,朝鮮屢戰皆敗,明援難繼,無計可施,其王畔明而臣清也。

                                     

6.2. 外交 日本

初,設為永不兵伐之國。後室町幕府權勢不再,戰國紛亂,屢有武士落海為寇,襲擾大明。是為倭寇。故複海禁令限貿易,遣戚繼光定粵閩。

豐臣太閣間,秀吉興軍伐朝鮮,眾近十五萬,明以兵八萬討之。日本軍退。至秀吉薨,德川家康別立幕府,與明和好,自此在無戰端。

至隆慶,海禁鬆弛,雖不得直接舟連相交,亦可貿易相通也。日本白銀遂大入中國。

                                     

6.3. 外交 政治

明之中葉,歐國以有大航海,殖民世界。故臺灣、東南亞之地,皆為彼據。至葡萄牙租澳門,與明交甚。

時隆慶開關,海禁漸鬆,西人如利瑪竇等競入中原。譯幾何原本,傳宗播教,文化以新。

然至末世,諸國皆有殖民中原之心,屢有戰端。崇禎六年,荷艦犯境,明將鄭芝龍敗之。十年,英犯廣州,明水師卻之。永曆十五年,明將鄭成功取臺灣,敗荷軍,臺灣為中國有。

                                     

6.4. 外交 食貨

中歐連接經年,物流相通,中國茶、錦為西貴之玩,歐國技巧為華夏之用。

古砲以機發石,元而用火。至明以降,火器益重,其技多西法也。嘉靖之佛朗機,西國名也。萬曆紅衣大炮始進,紅衣者,亦紅夷也。及至崇禎,大學士徐光啓請西人製造火炮,以衛諸鎮。斯大宗也。至清則復習騎射,火器見棄,交流斷絕。

火炮之外,歐人於美洲所掠金銀,亦以貨殖而大入中國,晚明以銀為幣,亦有此因。

                                     

7. 畛域

明無行省之制,而置承宣布政使司當之。南北二京以下,置布政使司凡十三。其下轄府、直隸州、軍民府。復有二直隸,南直隸、北直隸也。

明之五軍都督府,下置諸衛所。邊衛多有軍屯,名為軍,實與州府無異。復有在外奴兒干都司、烏思藏都司、朵甘都司并所轄諸衛、千戶所、招討司,猶封疆之藩,其土人自治之,歲或入貢焉。

                                     

8. 帝系

明帝系,自成祖靖難以還,皆以成祖子孫為大宗。惟惠宗皇帝系出懿文太子標。紹武帝系出唐定王桱。寧靖王術桂系出遼簡王植。

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